Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BORRADOR EN REVISIÓN - traducción al Castellano aún no revisada ni publicada. Ante cualquier duda práctica, consultar a un Rabino.
6. Un psicólogo, terapeuta, coach de vida, etc., que se reúne con mujeres, las aconseja y les ofrece orientación está en la categoría de isko im hanashim. En muchos casos también está en la categoría de "libo gas bah". (Ver Dvar Halajá 3:20; Yesod HaTahará – Yijud 8:13; Malbushei Mordejai – Yijud, simán 20 nota 7)
### Nota importante:
Las halajot que hemos tratado sobre casos de isko im hanashim son instancias en las que, antes de ejercer este trabajo o profesión, el hombre ha recibido la aprobación de un Rabino u otra daat Torá experta en estos temas. Esto no debe verse como un permiso general para consultar a un terapeuta del género opuesto.
En general, una persona está obligada a hacer todo lo posible para asegurarse de buscar ayuda de alguien de su mismo género; así, un hombre debe acudir a un terapeuta varón y una mujer debe acudir a una terapeuta mujer. En un caso en que los expertos recomienden que un hombre sea atendido por una mujer o viceversa, se debe consultar el asunto con un posek competente, conocedor del tema y de las circunstancias específicas. Además, uno debe ser muy cuidadoso con las leyes de Yijud y las demás halajot relacionadas con la interacción entre los géneros, así como con la hashkafá de la persona a quien acude por ayuda.
También es importante que un profesional que trata constantemente con personas del género opuesto tenga un Rabino, posek o moreh derej con quien consultar regularmente para recibir orientación. El Rabino puede guiarlo tanto de manera general —por ejemplo, estableciendo resguardos adecuados— como en circunstancias específicas, cuando las interacciones pueden ser problemáticas o uno siente que se está volviendo demasiado cercano y confiado con el cliente. Después de recibir la orientación, el profesional debe seguir el consejo del Rabino. (Jut Shani, Even HaEzer pág. 68; Shut Mishnat Yosef 13:345; ver Malbushei Mordejai – Yijud, simán 20 nota 7)